Тайна Дзен

Миф о потопе встречается в той или иной форме почти в каждом уголке мира. Его символическое значение всюду одинаково.

Шумерский миф о потопе в Двуречье

Потоп - символическое значение мифа_1

Библия, несомненно, самая старая из известных книг, скомпилирована из различных текстов. Действительно, включённые в неё повествования составлялись не в одно время, не одним автором и, конечно, не в том хронологическом порядке, в каком мы их теперь читаем. Более того, темы некоторых её преданий были заимствованы из более ранних легенд или послужили источником вдохновения для первых авторов, которые взялись (приблизительно в IX веке до н.э.) за редактирование первых библейских текстов.
За 150 лет археологических исследований в Ираке найдены тысячи глиняных табличек, на которых клинописью, с помощью заострённой палочки, которую использовали для письма шумеры, вавилоняне и ассирийцы, записаны исторические, религиозные, мифические, поэтические и художественные произведения. Самые древние из них датированы 3 тысячелетием до н.э., то есть они были вырезаны около 5 тыс. лет тому назад! Письменная история одного из таких повествований относится к 1700 году до н.э. Это и есть самое древнее предание о потопе.

Самый древний рассказ о потопе

Эта история началась тогда, когда на Земле жили только боги. Царствовали ануннаки, а в услужении у них были боги низшего порядка, игиги, специально для полевых работ и всяких других нужд. Но однажды игиги взбунтовались и собирались уже свергнуть с трона Энлиля, верховного бога ануннаков. Не зная что делать, Энлиль обратился за помощью к своему советнику Эйа. Тот предложил заменить игигов новой низшей расой, которая возьмёт на себя все те труды, от которых отказались игиги. Так родилась человеческая раса. Человек был сделан из глины, которой в тех краях предостаточно, а для того чтобы он был похож на игигов, которых должен был заменить, глину пропитали кровью одного из них, принесённого по этому случаю в жертву. Человек появился для того, чтобы стать рабом божьим. Люди так хорошо справлялись со своими работами, что стали процветать и множиться, и было от них так много шуму и гаму, что в конце концов это начало нарушать покой ануннаков. Раздосадованный Энлиль решил истребить и эту расу низших существ, слишком уж беспокойных и суетливых. Он наслал на них эпидемию. Однако Эйа, непосредственно причастный к созданию людей, предупредил одного из них, Атрахасиса, о грядущей опасности, и тот сумел спасти людей от эпидемии. Все пошло по-прежнему, суета человеческая не прекращалась. Энлиль, разъярённый пуще прежнего, наслал на землю засуху, чтобы уморить людей голодом. Эйа снова предупредил Атрахасиса, и снова человечество было спасено от страшного бедствия. Жизнь людей продолжалась, но их шум и возня достигли такой силы, что на этот раз Энлиль, совсем выйдя из себя, избрал радикальное средство: он устроил потоп. Но Эйя, как всегда бдительный, своевременно предупредил Атрахасиса, сказав ему: «Ты должен построить двухпалубный корабль, крепкий, хорошо оснащённый и надёжно проконопаченный… погрузишь на него запасы, имущество, все своё добро, жену, близких тебе людей и родственников, мастеров, а также домашних и диких животных». После этого Атрахасису предписывалось только «погрузиться на корабль и закрыть люки». Далее следует рассказ собственно о потопе.

Потоп как символ

Составители Библии вдохновлялись более древним преданием, они его перетолковали и перестроили на свой манер, и теперь мы имеем дело то ли с Эйа и Атрахасисом, то ли с Яхве и Ноем (Hoax, в иврите, имеет общие корни с глаголами «вести», «утешать» и «раскаиваться»). Однако это ничего не меняет в символическом содержании легенды о потопе. Потоп раскрывает и возвещает необходимость возрождения, обновления, которое не может свершиться иначе, как только через хаос. Хаос же может возникнуть на Земле в естественной форме стихийного бедствия — наводнения, шторма, цунами. Но может и в нас, когда мы становимся жертвой болезни или когда наши желания, эмоции и страсти захлестывают нас с головой. Подобные предания встречаются и в других цивилизациях. В индийской мифологии Вишну, верховное солнечное божество индуизма, превращается в рыбу и спасает от потопа Ману, отца человечества, переправляет его на Гималайскую вершину, где тот и пережидает наводнение. В греческой мифологии потоп устраивает Зевс.
Независимо от версии, потоп всегда знаменует надежду, обновление, возрождение. Да, это катастрофа, катаклизм, но отнюдь не конец света и не конец времён. Он ставит нас в ситуацию, когда все — через край, и мы бессильны. Но понятие наводнения несёт в себе и другие смыслы — растворение, рассеяние, прояснение, омовение.

Рассказ о потопе написанный 3 тыс. лет назад

«Шесть дней и семь ночей бушевала буря. Анзу, исполинский бог-хищник, рвал небо своими когтями. Начался настоящий потоп.
Его страшная грубая сила упала на людей, как война! Не видно стало ни зги. И ничего нельзя было разобрать в этом смертоубийстве! Потоп ревел, словно бык. Свистел ветер, подобно орлиным крыльям!
Мрак наступил непроглядный. Солнце больше не показывалось!». Этот текст перевёл и комментировал Жан Боттеро в книге «Initiation a I'Orient ancient», издательство Seuil, 1992.

Журнал: Астрология и искусство предсказания №11, 2011 год
Рубрика: Легенды, мифы и символы
Автор: Редакция журнала

Метки: Астрология и искусство предсказания, символ, мифология, легенда, потоп, Шумера, клинопись, текст

Telegram-канал Тайна Дзен

Астрологический сайт Тайна Дзен — гороскопы, Зодиак, магия, непознанное, мистика